慈航觀音禪寺

文/悟覺妙天禪師（摘自佛祖心印 禪天下出版）

什麼是佛法三昧？
就是從有相的接觸正法開始，而離相修行，
換句話說，就是從「有相」進入「無相」，再見證「實相」，
這就是「佛法三昧」。

    很多人都喜歡讀誦經典，卻不見得瞭解其中的真實義，比方像佛法三昧，佛經中並沒有多作說明，只有說到三昧定。其實佛經中沒有說到的地方太多了，但都預留了空間在裡面，為的就是要讓你去參、去見證，等到你參透祂，見證到實相的時候，自然就知道了。

佛法三昧：有相→無相→實相
    什麼是佛法三昧？就是從有相的接觸正法開始，而離相修行，離「我相、人相、眾生相、壽者相」修行。換句話說，就是沒有三毒二邪「貪、嗔、癡、慢、疑」，沒有這些凡人俗心，然後直指本心，而見性成佛。

    所以，真正的修行，一定要從「有相」進入到「無相」，再見證到「實相」，這就是所謂的「佛法三昧」。

    一切經典中，都沒有說得這麼清楚，因為祂要讓修行人自己去參、去思考，然後見證到實相的境界，這就是我一直強調的「真修實證」。

真修實證：意淨、心行、身行
    什麼是真修實證？很多人把「真修實證」想得很深奧，其實「真修」就是「意淨」，你的一切意念、意識，都要很清淨。所以禪定的時候，首先要做到無念，當一切妄念都靜止的時候，心就不會著相，就可以離相。

    也就是說，一切有為法，都是「有念」－有妄念、妄想；一切無為法，就是「無念」。

    「真修」就是要真正做到無念，除了禪定的時候要無念，日常行住坐臥中也要定於無念，這樣才是真修。

    至於「實證」，「實」就是實相、實踐、確實的見證，也就是「心行」。心的境界要怎麼「行」？就是讓心進入禪定，因為禪定講求的是「心」。如何讓心進入禪定？必須要「意空」，讓意識空掉。「意空」以後，心才能夠定，然後在定中進入深定。

    而「實證」的「證」，就是「身行」。比方說，你非常清淨，在禪定中非常的定，已經見證到寂靜的微妙世界，同時在另一方面，你的色身也要同步來見證，這就是「身行」。

    換句話說，當你「意淨」、「意空」時，沒有任何的妄念與慾望，所以不會去造「身、口、意」三業。而「三業清淨」非常重要，無論是密宗還是禪宗，這都是最基礎的修行方法。

    「心定」就是「心行」，心在禪定中見證。禪定時，不是瞇著眼睛去見證，而是讓心進入本心去見證。見證以後，色身還要能夠行，要去實踐，這就是「身行」。

    由此可知，「真修實證」就是意淨、心行與身行，三者缺一不可，否則便無法圓滿，也不可能成就。

本文節錄自佛祖心印 禪天下出版 第146頁