慈航觀音禪寺

文/悟覺妙天禪師（摘自金剛經真修實證 禪天下出版）

金剛經原文：「一切聖賢，皆以無為法，而有差別。」

    什麼是開悟？簡單的說，開悟就是想得開、放得下；開悟就是把自己拋開，擁抱眾生；開悟就是智慧、平等，就是同體大悲。你什麼時候能有這種開悟的智慧，就可以直指本心，見佛成佛。如果還沒有開悟，就還在心外修行。

    什麼是「聖」、「賢」？如果因為多聞而瞭解許多佛法的道理，但尚未開悟者，稱為賢人。但賢人僅止於知識上的理解，還沒有達到開悟的「轉識成智」，如果能將知識轉為智慧，就是聖者。所以這兩者的差別，就在於開悟與否。

    由此可知，修多聞法修到最高境界，也只到「賢」的層次，要能夠大徹大悟，真正開悟，也就是要去實行、實證，才能到「聖」的境界。

    在有相上，你們雖然看到佛在說法，但佛說的法「話中有話、法中有法」，如果你聽聞了佛所說的法，而有所開悟，那就是「有」法，就是正法；否則，即使佛說了四十九年，你卻沒有開悟，那就是「沒有」法。可見「開悟」多麼重要！

    身為修行人，第一步要明白，自己是為了什麼而修行？就是不要再繼續輪迴。為什麼會輪迴呢？因為過去累世造作了很多業，依照這些業力而決定自己往生到哪一個法界；或是因為過去修行還沒有證到正果，所以又回到人間來修行。總之，我們要很清楚這一世投胎的目的，要能夠確定自己的人生價值。

    如果你能夠確定自己的人生價值，是為了修行證道而投胎人間，那你就是一位大根器者。但這世上，有很多人也許因為生活過得還不錯，沒什麼苦惱，所以不知道要修行，也有些人雖然歷經許多磨難，但還沒有修行的認知，如果這些人經由我們的接引而開始修行，他就是後知後覺者，還是與佛有緣；但如果他依然沒有修行的覺性，那就是不知不覺者，與佛無緣，下輩子一定還要再輪迴，直到他覺悟而開始修行。這是講「開悟」的重要。

    在第七品「無得無說」中，我們瞭解到「開悟」的重要，而這也是聖者與賢人之間的差別。聖人之所以能夠進入聖位，就是因為他能夠開悟，並且得到正法而親身去實行、見證到究竟；賢者則尚未開悟，只是因多聞而理解很多佛法，對於人間的事理雖然能夠圓通，可是還沒有開悟到真正的真理境界。當然能夠到達「賢」的境界也很不錯，但如果能更努力，讓自己開悟，就可以進入聖位，不受輪迴。