慈航觀音禪寺

    《禪宗十大法印》是  妙天師父修行證悟的智慧，每一條都是修行的標竿，只要根據十大法印來修行，徹底的內化實證，就能身心清靜，明心見性。

    由於大家最容易犯的是起瞋恨心，所以妙蓮師姐特地與大家分享師父開示的《禪宗十大法印》第六條：不被惡勢所嗔，希望大家能謹記師父的教誨，好好修行。

六、不被惡勢所嗔

    「不被惡勢所嗔」，當我們遇到惡勢力的壓迫時，不要和對方一樣起嗔心，因為嗔念住心，就無法修行了。比方夫妻之間如果發生口角，最好一個禮拜不要禪定。很多人以為，吵架之後，可以利用禪定來調氣、調心，這是不可能的，最好去散散心、聽聽歌，或是自我檢討一下，原諒對方，這才是最好的方法。

    修行就是修心，這顆心在人間要怎麼修？就是要很有愛心，要很柔軟、很體貼，要修這種菩提心，這是非常重要的。如果有這種愛心，這種菩提心，而且心很柔軟，就會真正去關心社會、關心人類、關心一切眾生，這樣才是一個修行人。否則，只是坐在那裏禪定，或是看經典，心卻毫無改變，等於沒有修行。

    所以一定要把心全然打開，才能圓融一切。一般人所犯的毛病，就是心量太小，不能圓融別人的意見，或是稍與自己的意見不合，就起嗔心。如果任由自己的心，隨著三毒二邪而造業，輕者會落入阿修羅道，重者會墮入三惡趣，不可不慎。

嚴以律己 寬以待人

    可是，如果環境真的很惡劣怎麼辦？那就要想辦法離相，不要太執著，凡事客觀一點，心量放大一點；不要為了一點小事，就與人衝突、吵架、打架、甚至興訟；這就是修行。自己吃點虧不算甚麼，要能夠原諒別人，這是美德，要「嚴以律己，寬以待人」。

    就像老祖宗告訴我們的，古時候的銅錢都是「外圓內方」，做人也一樣，不要「外方內圓」。也就是說，心裡要有原則，但對外要圓融世法，不慌亂，這是很重要的，也是修行的重點，不能夠本末倒置，否則心就會亂，修行也不能如願。

    離相，是修行的重要功課，要離「我相、人相、眾生相、壽者相」四相，如何做到？就是要清淨，要有法喜心，這在平時就要養成。養成以後，自然不會執著。也就是說，心不要住相，要無所住相。可是，有沒有住相又看不到，如何得知呢？要自己去想，這樣有沒有住相，時時警惕自己。

    佛在《金剛經》非常強調離相，可見其重要性！因為菩薩沒有四相，而我們都是修菩薩行的禪行者，所以要特別注意不要有四相。可是我們生活在有相界，如何才能離相呢？

    我曾聽過有人說：「雖然我在有相界，但我不論做甚麼事，比方像說話、做事、吃飯，都當作沒有吃飯，也沒有說話，這樣就可以離相」，這是自己騙自己，不是離相。對於有相界，我們應該要去圓滿的，就要去圓滿；比方肚子餓了，就應該要吃東西，而不是我吃了以後，又當作沒有吃，這樣不是修行，是自己障礙自己，不是智慧修行。

    那麼要怎麼做，才是離相呢？就是不管吃飯，還是工作，都不影響心裡的清淨，這就是「隨緣不變，不變隨緣」。而這種「隨緣不變」的清淨本心，自己要盡量養成。如果能夠保有這種清淨心，即使外在有甚麼不如意，都要很快地把心調適過來；要在這方面下功夫，就可以慢慢做到離相。

    比方說，有人當面說你不好，如果你沒有離相，一定會與對方衝突；但如果能夠離相，調適一下心情，就不會與對方計較，這就是不被惡勢所嗔，不要隨對方起舞，慢慢就會離相。其實十大法印的每一條，都是可以離相的，大家要慢慢去參悟，慢慢去體會。

《禪宗十大法印》

一、不被我執所誤；二、不被法執所惑；三、不被功利所迷；四、不被物慾所苦；五、不被幻相所使；六、不被惡勢所嗔；七、不被情慾所困；八、不被俗情所擾；九、心地光明磊落；十、智慧博大無邊。